![]() |
|
| Prírodno Duchovno Minulo | |
|
Slovania ako bojovníci |
|
![]() ...Vojvodca, rada, zhromaždenie ľudu tvorí orgány rodovej spoločnosti, vyvinutej vo vojenskú demokraciu. Vojenskú – lebo vojna a organizácia k vojenským účelom sa teraz stala celkom bežná v živote bežného ľudu. Bohatstvo susedov dráždi chamtivosť týchto národov, u ktorých nazbierané bohatstvo predstavuje prvé miesto v živote. Vojna, ktorá bola najskôr vedená len ako odveta za výboje alebo slúžila k rozšíreniu územia ktoré už nestačilo, je teraz vedená aj pre obyčajné okrádanie, stáva sa trvalým spôsobom obživy... ( B. Engels – Pôvod rodiny a súkromného vlastníctva ) Slovania boli pre svoju početnosť veľmi silnou vojenskou hrozbou, neútočili na Rím ako to robili napríklad Germáni či Kelti. Šli inam, priamo do kolísky bohatstva tej doby – do Byzancie. Sila, krutosť, vôľa a neústupnosť – toto všetko je v písomných prameňoch zachytené mnohostranne. „Kultúrny svet“ pred krutosťou našich predkov zachraňovalo iba to, že Slovania neboli jednotní a kvôli koristi, sľubom alebo malicherným rozbrojom sa vzájomne nepodporovali, alebo dokonca vystupovali jeden proti druhému. Ak si vezmeme spoločenský vývoj v slovanských krajoch, ani jednotní byť nemohli. Slovanská krutosť Slovania boli rovnako krutí ako iné národy vtedajšieho sveta ba v mnohých prípadoch svojou krutosťou iné kmene a národy i prevyšovali. V roku 550 po víťaznom boji a po úteku byzantských vojsk, zajali Slovania vodcu Azbada a živého ho hodili do horiaceho ohňa, predtým mu z kože na chrbte vyrezali remene. Tí istí Slovania inokedy vtrhli do Trácie a Ilýrie, zabíjali všetkých, ktorí im prišli do cesty, ale nie mečom, kopijou alebo iným spôsobom v tej dobe príznačným, ale narážali svojich nepriateľov na kôl, uväzovali medzi štyri stĺpy a za ruky a nohy a tĺkli ich kyjakmi a palicami alebo ich zavreli do domov a živé spaľovali. Skutočne mierna a holubičia povaha! Až neskôr Slovania začali niektorých zajatých nechávať nažive a brať ich do otroctva. Zajatcov, ktorých si Slovania priviedli domov boli na tom na vtedajšiu dobu veľmi dobre. Slovania neboli otrokári a otrokov pre svoje hospodárstva nepotrebovali. Zajatci boli v slovanskom prostredí ako otroci iba určitú dobu. Potom dostali na výber. Mohli sa vrátiť domov alebo mohli žiť medzi Slovanmi ako slobodní ľudia a priatelia. V šiestom storočí bolo pre Slovanov príznačné že radi útočili na zálohy a snažili sa nepriateľa prekvapiť neočakávanými prepadmi v húštinách, úžľabinách, skalných priesmykoch. Ako hlavné zbrane mali dva oštepy, drevené luky a šípy, ktoré bývavali napustené jedom. Niektorí z nich mali aj šípy. Veľmi často sa snažili ukradnúť koňov, čo bolo pre jazdecké vojska veľmi nepríjemné. Inokedy brali zbrane. Zlato, striebro, dobytok a iné cenné veci je vec samozrejmá. Slovania boli na svoje bojové umenie veľmi hrdí. Keď ich v rokoch 570 – 579 zajal avarský chán Bajan a požiadal ich aby sa podrobili Avarom a platili im daň náčelník Dobreta a iný nemenovaní vodcovia ho odmietli zo slovami : ![]() V listnatých lesoch boli Slovania byzantskému vojsku obzvlášť nebezpeční, pretože lesy vyhovovali ich spôsobu boja a Slovania sa v nich dokázali veľmi dobre ukryť. Preto sa v tej dobre doporučovalo aby sa na výpravy proti Slovanom šlo radšej v zime, keď sú stromy bez lístia a neposkytujú dobrý úkryt. Slovania prechádzali rieky veľmi jednoducho, zatiaľ čo Byzantíncom to robilo veľké problémy. Ak boli prekvapený nepriateľom vedeli sa schovať pod vodu, ľahnúť si v hĺbke na chrbát a dýchať pomocou tenkého dutého stebla. Slovania nebojovali v šíkoch a oddieloch a nemali radi holé a otvorené miesta. Pokiaľ boli prekvapení a prinútení k boju snažili sa zastrašiť nepriateľa pokrikom a náznakom útoku. Keď protivník cúval, prudko sa hnali za ním, keď nie radšej sami ustúpili a utiekli do lesov, kde často nachádzali pomocníkov. Ak sa poľakali korisť nechali na mieste a utekali do lesa. Slovania sa potom pri vhodnej príležitosti vrátili a snažili sa spôsobiť nepriateľovi straty. ![]() Sláva odvahe a neoblomnosti našich predkov! Česť Im! Wojciech
|
|
| Obsah týchto stránok je voľne šíriteľný pod podmienkou uvedenia autora a zdroja. | |



